真正意义上的美感,
是有着对美的领悟和加工能力。
一个人的灵魂和心灵有了高度，
她才能用丰沛的爱浇灌自己身边的人。
她们的人生因为心理的丰富程度
而有了更高层次的精神愉悦,
更有高级的思想和灵魂闪光。
最高级的富养
是富养灵魂
写这篇文章之前，我一直在看李莎姑娘留给我的文字和照片，我发现，她身上有一种能令人安静下来的气质。她给我的感觉是温柔沉静的，但这种温柔沉静中，还带着-些坚毅的冷峻。但这种冷峻并非是拒人于千里之外的疏离感，而是当你看到她时，时间就会在你的感觉里凝固。但当我安静下来，我的心灵会被她透过文字的情绪感染。我想对她说：谢谢你的存在，因为它能安慰这个世界。
真正的热爱
有人说，男人是理性动物，而女人是感性动物。很多男人天生自带掠夺者的属性，他们几乎不会像女人一般感性示人，遇事冷酷无情丝毫不讲“情”面。要他们善良，就等于不给他们事做。他们只要正直，正直本身所包含的善良成分就已足够。而女性应该温柔，这种温柔不是懦弱而是对这个坚硬世界的弥补。她们应该是这个世界的反面带着体谅人性复杂、人生艰难的柔情。而我认识的李莎姑娘，第一次和她接触，她的笑容和眼神就让我感受到了这种温柔的宁静。她是这个世界冷硬的反面，她的性情中充满天真与善意。这个世界有多复杂，她就有多单纯。她令我想起一句话，拥有智慧的单纯和善良，才是对抗这个复杂世界的唯一武器。这种感觉，就像一个人有了复杂的内蕴，但是却始终只向别人呈现最热情的童真和纯粹的表象。其实，道者，万物之奥也。善者之宝也。真正的热爱，是一种把自己融化于大道的冲动。这是一种比博弈论更高层次的道，也是真正天下至柔，驰骋于天下至刚的道理。
心灵开悟
有人说，没有真正的冲突，也就无所谓真正的选择。如果一个人不试图接纳自我，不试图去融入世界，其实也就不能真的理解所谓的伟大究竟为何物。每一个心灵开悟的人，不管他们的外在表现形式如何，气质上或多或少都有被文化熏陶感染的痕迹，行为上时不时会带着无法降低自我标准的“傻气”，因为他们需要寻找自己更广博的精神世界，需要体悟命运安排自己应该体悟的道。李莎姑娘
的悟性，就像照进她世界里的一道光，令她与这个世界上很多麻木而相似的灵魂有所区别，但这也是一道伤痕，因为对一个有领悟力的人来说，她注定了要背负更敏感、更脆弱的情绪，带着比很多麻木生活的人更多的悲悯情怀。当一个人用“证”和“悟”视角生活时，她就是痛苦与愉悦的混合体，她会因为灵魂的丰盈而感到愉悦，却也会因为追求的理想太纯粹而被这个世界的阴暗面伤害。
入世的修行
有人说，隐者很高贵。因为他们从来都不会和这个世界同流合污。可是，我觉得比隐者更高贵的，是在俗世的考验中淬炼自己灵魂，修行自己思想的人。我所认识的李莎姑娘，不会因为要独善其身，就放弃这个世界的弱者。记得安徒生童话里写过的小人鱼，“小人鱼化成了海里的泡沫……当太阳每天升起，那成千上万浮在浪头上的泡沫在阳光里变得五彩缤纷……”在更广袤更宏大的意义上去成就别人，是一种永生，一种不灭的精神与灵魂。与此相比，小人鱼肉体的存在与否是不重要的。长在骨子里的透彻，一定是“因为懂得，所以慈悲”。真正纯粹的灵魂应该和李莎姑娘一样，不是避世而是入世，只有入世的修行才能滋养一个人的真实，而不会令她的美好仅仅是做态扭摆。这样的美好，是纯粹的心灵召唤。是康德所说的那种“无目的，非功利的”
富养灵魂
你会看见，她热爱自然，热爱亲友，善于反思，善于从生活中每一个细节传递美。当一个人，像她这样对这个世界带着孩子般的童真和好奇时，她的心灵就是五彩斑斓的亮色，是一种生命力自然的满溢。她捕捉的每一个镜头,看到的每一处风景，都带着尘世烟火中那种平淡却又极细腻的温柔。即使是处在同一个世界，不同的灵魂的感受能力也是不同的。最高级的富养，是对灵魂的富养。我想，每个成年人，在富养我们身体的同时，更要富养我们的灵魂。否则，拥有再多的金钱，也无法补救来自心灵深处的孤独、失落与干涸。因为这个世界上有这样的人存在，我们就始终会相信，这个世界一定会有变好的可能性。我们每一个人，也都能从她这里看到与命运更融洽的相处姿势。
华夏数千年文化底蕴中蕴藏了无数价值瑰宝，
于不断融合创新中形成了教义丰富
却又饱含哲理的教育理念与文化价值，
直至今日都依旧发扬传承，
散发时代光芒。
善事若有贪名心，亦恐为真善
一个人的思维意识和观念是多年的受教育经历阅历共同累积形成的结果。所以，不要指望你的三言两语就能改变别人对事物的认知和理解。绝大多数试图说服别人的行为都是以卵击石，都是徒劳的，只会令别人心生厌烦。与人交流时表达清楚自己的观点即可，求同存异才是君子之交。
所以说服别人变成了一件极其艰难的事情，有时候说了
几遍，对方还是站在他的角度考虑，不愿意换位思考，更甚
者丑化你的行为，阴谋主义你的心思，那么你真是束手无策这个时候，你能做的就是闭上嘴，走开。因为每个人都要学习，要接受自己被别人误解和损伤。在这个痛苦的过程中成长，一次没有问题、两次就要自省、三次就要反思、如还有四次以上那么就真是自己的问题严重了，总不能总在一个坑里摔无数次。
记得有一年，MISSA的父亲在重症病房治疗，突发性的疾病，让一家人都没一点预备，在治疗过程中发现内脏处有.个阴影，医生自然就往最坏的结果去考虑。MISSA是个很孝顺的女儿，恨不得能代父受难，那日和汐在微信里谈及这事:
A：老师，这个劫难可不可以转移？给我来代受？!
汐：不可以，每个人都是独立的因果，什么叫“自作自受”目求多福”，这个不是诅咒，是真实的。
A：其实我明白的……我爸长期忧思过度，焦虑不安，我也经常劝他没有必要为别人的事情整日揪心不已，他很爱帮助亲戚朋友们，看到他们的一些事情，总是出言相劝，但是很多人后来不但不领情，还背后有怨言，因为他给别人很多建议，别人并不愿意听取意见和建议，结果他就自己弄的心情很不好。情绪对身体的影响是极其明显的，我和父亲说，我作为女儿劝你不要为这些事情上火动气，你都不能听进去劝告，那么你去给别人建议的事情，又有几人能听呢？他们不听也不一定代表他们不对啊。
汐：的确如此，比如很多人以为自己做了很多好的事情，但是其实别人内心并不领情，可能还有怨言。那么这个福份就积累的很尴尬。
比如你父亲经常为朋友亲戚着想，做很多自己掏腰包掏心肝的事情，希望事情往好的方向走，但是别人其实不领情或者别人有怨言。那么有时候就是功过相抵。因为做善事本身有功，但是别人的怨气就是业力，那么有时候业力比功还大。最后可能你觉得帮了人，结果并不是你想象那样。你父亲认为做了善行在帮助别人，其实别人却有诸多不满和怨气可能有些也是在情在理，但是碍于各种原因也没有说出来。但是情绪就那么挤压着，总有冷言相对的日子。那么可能双方都觉得受了伤害。
如果行善别人不喜欢，那么就是自己的行为有问题，方法有问题，说话有问题。而不是那颗初心有问题。
但是光有初心没有问题是没有用。这就是绝大多数人不知道的事情。然后因种下了，果就不远了。因果不是那么肤浅的种瓜得瓜、种豆得豆而已，不是说不要去行善，善有很多很多种，看到垃圾在地上，就捡起来；看到别人掉了东西就捡到还给别人，这些都是善，不是只有站在自己的认知甚至带着救世主的心态去帮助别人才是善，这样的心态导致的行为往往背离了善，真正的善付出是不求回报的，如果你做了点事情，就期望别人感恩铭记，或者言听计从，又或者感激自己，那么这就违背了真正的善，这也是一种索求。”
很多人会觉得自己一片善心被辜负，被同事、朋友、亲人、陌生人都辜负过。不要怨自己太过善良，导致了深陷其中，更无需自怜自哀怨天忧人，亦无需怪自己一片初心错付看错了人，导致靡不有初、鲜克有终。其实善心被辜负只有一个原因：善良不是被伤害的理由，没有足够的智慧和内心不够强大才是被伤害的真正原因。
大多数人都是：一边积福一边漏福。到最后恐怕也没剩下多少。
当初心是好的，也努力去做，就期望获得好的结果、好的回馈、好的回报，但是往往事与愿违，于是就陷入了苦求不得之苦。这是因为很多善事带着贪图名之心。名利名利名在利前，求名比求利更可怕，身边是否有些人虽然行善，但是他对人对好处处告诉别人，周济别人也告诉其他人，扶助孤儿贫穷学生也告诉很多人，朋友有难组织有问题，也慷慨解囊，事后周围人都知道他做了这些事情，总是恨不得周围的人都夸他是大善人，每次都告诉别人：“我不求什么.”这真的是不求吗？如果不求这个名，何必传播的众人皆知，那么他求的就是名，只不过拿钱去换的名，这样的善行是要打很大折扣的，因为这就不再是发自内心、不求回报、自己不宣扬的真善。这是人人都会遇到的坎，也是人人都要修行的部分。
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