最近看了一期由罗翔和Papi酱共同参与的谈话节目《确实该聊聊》，作为思想十分活跃的两位内容型博主，谈论的话题随意却又内在联系，其中关于好恶的思考很引人入胜。

作为公众人物，当影响力大到一定程度时，自然免不了受到大众的讨论，继而出现完全不同的声音。有人很认可的同时，一定也会出现反对的力量。如何去看待他人对自己的这种喜爱和贬低呢？罗翔老师谈到了一句话：爱者唯见其善，恨者唯见其恶。

这句话是唐太宗在谏臣魏征去世后，前往其家中发现的一本未完成的文稿，是魏征临终前仍心系国家，想要告诉太宗的谏言。喜欢一个人，便只能看到他的善良，憎恶一个人便只能看到他的罪恶，情感左右下的判断，本身就是一种十分个性化的观点。

因此罗翔老师和Papi对这一话题的态度具有高度的一致性，那就是不要太在乎他人的褒贬。太多的掌声中，人是很容易飘飘然的，在鲜花团簇之间，讨伐的声音是如此的刺耳，选择性的失聪，是一种自欺欺人，也是在一步步地走向迎合观众的囚笼。

这确实是一个不缺少偶像的时代，但确实一个十分需要榜样的时代。偶像的“偶”和愚昧的“愚”都是以“禺”字为部首，在古意中，“偶”是同“愚”的含义的。换言之，偶像崇拜本身是一种愚昧的行为，偶像是人造的，也最终会被人们所从神坛上拉下来。榜样是木字旁，说白了是可以效仿的一种版样，我们需要榜样，来对照提升自己，实现自身的完善。

作为一名创作者，希望自己的作品受到大家的认可和喜爱，是无可厚非的。但在发布自己作品的时候，就应该做好这份作品不可能得到所有人的喜欢的思想准备，也需要有合适的心态来面对尖锐的批评和恶意的评论。罗翔和Papi在发展中，都有过被网暴的阶段，所以当他们谈到这个话题的时候，有一种历尽千帆的举重若轻。

首先我们要怀着尽量大的善意去看待那些不好的声音，不要一开始就预设对方纯粹是出于负面的目的来进行评论；其次，我们也不要把收获到的赞美看的太重，因为这些也是暂时的，很多时候喜爱和诋毁如影随形，我们在乎夸奖也就无法摆脱谩骂。而是把目光转到那些更加值得去投入时间，付出情感的地方，亲人、三五知己乃至我们的内心世界。

我很喜欢这期节目带给我的七分淡然和三分思索。活得自在的人像是这个时代的隐士，大隐隐于市，不惧怕与人交流，坦荡的输出自己的观点，但同时不会被他人的好恶所裹挟，自己给自己的心上加码。

被人喜欢甚至崇拜，同被人贬低乃至嫌恶，实际上是同一件事。一个人喜欢讲笑话，有些人就会觉得肤浅低俗，有些人就会觉得风趣幽默，然而这个人的行为举止是一样的，我们不可能讨所有人的欢心，所以没有必要因为一些不一样的声音就去改变自己，毕竟哪怕是圣人也有人会去指摘。

但这里又涉及到一个问题，我们总会想去讨那些我们在乎的人的欢心。即便我们可以轻易的做到不在乎芸芸众生的看法，因为他们很多人只是我们生命中的匆匆过客，但对于至亲至爱或者我们有所求的人，我们又该如何放下那份讨好的心。

一个很常见的现象，父母希望我们过得生活和我们自己想拥有的生活，往往是有偏差的，甚至在一些方面是完全相反的。这种差异可能会让父母对孩子产生责怪、担忧等情绪，并期望其可以修改航向，回到既定的轨道上。对待这种亲密关系中的负面评价，划好自己和他人的分界线，在一些无法做妥协的方面要坚定自己的内心。其实还是一个优先级的问题，是把他人的感受放在第一位还是个人的感受放在最重要的地方。

如果存在着各方都满意的解决方案，也就不会有“世间安得双全法，不负如来不负卿。”的叹息，也不会有“自古忠孝难两全”的遗憾了。明确自己的线在哪里，坚守它。

爱也好，恨也罢，没有那种情感是一成不变的。生活的波澜起伏必然会带来情感的流动，既然都是流动变换的，又何须在乎一时的喜乐之盛，厌恨之重呢。

喜恶同根，是非同门。逍遥散人，山间闹市。