『大道至简，易见而显』大显集团企业文化之三才五将九型人格图文解析概要！

胡华清:『大道至简，易见而显』大显集团企业文化之三才五将九型人格图文解析概要！

三才：天、地、人

三才者，曰：天、地、人。三者都具有灵性、智力或创造力。语出《易传·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。” 经云：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦；分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。”所以，天、地、人三才的运用出自于《易经》。

因为天、地、人是宇宙间最基本的“三才”，天在上、地在下、人居中；从而天分阴阳二气、地有刚柔二性、人具仁义二德。故人能“天人合一”运用得好就有《泰》卦的结果；“内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人；君子道长，小人道消也。”若人不能做到“天人合一”就会与《否》卦相遇；“内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子；小人道长，君子道消也。”易学的三才运用，就是阐述人类要生存发展则必须适应宇宙、自然的变化。

《周易》最早、最明确、最系统、最深刻地提出了“天、地、人”三才之道的伟大思想。这个思想早就深入中华民族之心，贯穿于中华民族的人伦日用之中，牢固地培育了中华民族乐意与天地合一、与自然和谐的精神，对天地与自然持有极其虔诚的敬爱之心。

中华民族与天地和谐相处，对于今后改进、调整、理顺、整合、协调人与天地即自然环境的平衡和谐发展的关系，以及人与社会、人心与人身的平衡和谐发展的关系（即使生态、世态、心态的三态都得到同步平衡和谐发展），对树立和落实科学发展观，对实现世界和平发展，对创造人类更美好的明天，必将具有巨大的启迪。

三才之道作为大显集团基本遵循之道，是对宇宙发展基本规律的世界观。

五将人格：仁、义、礼、智、信

孔子最早提出“仁、义、礼”，孟子扩充提出“仁、义、礼、智”，董仲舒再次扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。人生是一场修行，“五常”是指我们在修行中应该拥有的五种最基本的品格和德行，也和组成世间万事万物的“五行”相对应。

仁：对应五行“木”。仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，做人必须善良，有良知，一善解百灾。义：对应五行“金”。义者，宜也，即因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。做人必须遵守规则，公正无私，勇于奉献。礼：对应五行“火”。

礼者，示人以曲也，己弯腰则人高，对他人即为有礼，因此敬人即为礼。不以尊卑取人，与人真心相待也。智：对应五行“水”。智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄。做人要有大智慧，不要沉湎于小聪明。信：对应五行“土”。信者，乃人言，是说人要对自己说过的话负责任，这是做人的根本，是兴家旺业之道。守信用、讲信义是社会公认的基本美德。

九型人格：场、势、能、将、相、帅、谋、王、帝

场：场指物体在空间中的分布情况。在数学上是指一个向量到另一个向量或数的映射。一个人的气场是对人散发的隐形能量的描述，它反映人能把握到的自然规律的多少。人越顺应自然规律，气场就越大；越背离自然规律，气场就越小。自然规律正好与人的身体和心理活动的规律是一致的。

在企业经营中造场是领导者所必备的基本内功，场也是作为人胸怀中的格局与布局，势：时势造英雄，英雄亦适时也。势，通常可以表示静态的或稳恒行进的事物的演变趋向，具体如局势、形势、态势、姿势、情势、国势、水势、火势、风势、伤势、时势、运势、走势、涨势、跌势等；另一方面，势又指某种影响力，如权势、地势、山势、势力等。

《说文解字》大徐本：“势：盛力，权也。”解“势”为权力、盛力（“盛”可以理解为该力未被完全抵消），似乎尚难以涵盖“势”兼表演变趋向的涵义。能：能，即是能量，亦指能人。能量在自然界中有多种存在形式。具体以散发的多种不同的能量的形式存在；按照物质的不同运动形式分类，能量可分为机械能、化学能、热能、电能、辐射能、核能、光能、潮汐能等。

这些不同形式的能量之间可以通过物理效应或化学反应而相互转化。各种场也具有能量。将：将者，地型人格的具体代表，是团体的基础，也是个人最容易达成的目标。基本状况就是，有一技之长，有奋发的精神，可以为团体辛勤劳作并且取得良好的成绩。这一类人是团体发展壮大的基石，也是所有战略战术的基层执行者，对于一个团体来讲，这类人就是多多益善。对于将才来说，他们需要勇锐向前的性格因素，需要开拓疆域的正确方向，那么他们就可以完成团体的任务达成团体的目标。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。将才乃企业长青的基石。相：这个层次的人才，是团体的另外一个方面，相对于将才对欲望的弘扬和坚持，相才的关键就是团体内部的平衡。基本来说，团体在经历了第一阶段将才类型的积累之后，都需要解决既得利益的分配问题，这个是决定团体能否继续发展的关键，相才的关键，就是要权衡利弊，尽量做到保障最大效率的分配模式。

帅：这个层次的人才，既要成就大家的希望，又要保障好大家的分配，既要对大家有严格规章制度的约束，又要懂得使用各种手段来满足内部个体的需求。通过这两个方面的配合，才能够做到人居其所、物尽其用，才能实现区域的治理。谋：这个层次的人才，知道社会发展的基本规律，并且对社会的变化体察入微，他们总能够洞察先机并且给出高超的谋略，他们依靠这些来引领人们往更高的层次进步。

王：这个层次的人才，可主导帅才和谋才。帅才和谋才如果能够完成自己的使命，而又可以向相对的领域积极拓展，比如帅才通过招揽谋才为我所用，谋才通过培养帅才为己效命，甚至帅才得到奇遇帅谋双佳，或者谋才经过多年积累兵多权重，那么他们都可以更进一步，那就是王。帝：帝，非指帝王，统驭人才的的层次最高级别。这个层次的人才，各方面才能未必最高，但极具战略眼光，审时度势，善于宏观把握，知人善任，撑控三才，发挥其能，但单纯靠治理天下的王才和运筹帷幄的谋才都是不能支撑的，他们所需要的还有历史转折的时机。