神话是为了解释世界和人类生存，是对天地宇宙、人类起源、自然万物、生命探索、部族战争、劳动生活的解说，被赋予了人生哲学的根基意义，反映了人们对美好生活的向往和追求。历史学家顾颉刚认为，神话是“层累叠加的历史说”。 德国考古学家哈因利希•舒里曼认为：神话并非都是虚幻的故事，它包含了某些历史的真实。罗兰•巴特说：“神话是使现实自然化的方式，”黑格尔说：“不管神话看起来多么荒诞无稽，归根到底，它总是由心灵产生的，总要含有意义”。

《无稽的神话》模仿古典小说的章回体，使用了旧体小说和说书人的常用语“列位看官”、“话分两头，各表一支”、 “预知后事如何，且听下回分解”，还使用了诗词总结，以牛郎织女的故事作为主线，对家喻户晓、耳熟能详的神话典故进行了大胆而精彩的全新演绎和颠覆。光怪陆离，色彩斑斓，想象奇特，大胆夸张，有如《聊斋》与《警世通言》一般借古喻今，警醒世人，从而表达民族的意识形态，呈现天道酬勤、勤劳致富的精神信仰和价值理念。也引领读者重新思考“我们从哪来”、“将到哪里去”、“生命存在的意义”等古老的哲学命题。

作者很会吊读者胃口，开篇就写道四类人不适合看此书：

一、子曰：食色性也，欲者，人之本也，未成年者，可看可不看。

二、书不可尽言，笔不可尽势，性急躁者而无悟性者，可看可不看。

三、怪诞离奇，文不加点，老学究者，酸腐迂人，可看可不看。

四、魑魅魍魉，妖魔精怪，淫作情语，意在警醒世人，洁癖者可看可不看。

牛骨、青砖、绣鞋串联了诸多神话人物，也化用了牛郎织女、孙悟空大闹天宫等志怪故事和《聊斋志异》、《警世通言》、《红楼梦》、《西厢记》、《金瓶梅》等中国经典小说中的多处桥段。邪中有正，正中带邪，亦正亦邪揭露世间百态。

灰牛大仙认为勤勤恳恳、踏实勤奋才是人生第一要义。见众仙耽于安逸、沉湎享乐，他便越觉可气。不通人情事故的他触怒群仙，被打落人间。他帮助牛小青振兴家业。后来牛小青与桃花仙女一见钟情，自甘堕落，不事生产，日日与桃花仙女厮混在一处，行事荒淫放浪、轻慢农事。于是玉帝召回桃花仙女。牛小青悲痛欲绝、相思成病，桃花仙女却乐不思蜀、浑不在意，原来她设计出这一段相遇相知之事，是为了增加自己的情感体悟，寻到话本的一手素材，从而写下了牛郎织女的故事，在仙界广为流传。神仙们甚至分为了两派。

牛小青相思入骨，与灰牛大仙贸然闯入天宫，却被门口的金甲仙人拎了出来，连同着那灰牛大仙，一并成了南天门门神的俘虏。牛小青被带到幽冥地狱入了冥界，见识了地狱种种之后被清洗记忆抛回人间，鬼卒怜其际遇赠与金锭，却不慎钱财露白引发贼心，于是另有一番奇遇。

灰牛大仙失去了神力，机缘巧合入了妖界，历经种种劫难后化作那牛魔王。从而带出了一段人、鬼、妖的故事。

总之，《无稽的神话》是本好玩的书，闲暇时可博一乐！