对良言相劝的一点思考

李莎:对良言相劝的一点思考

相比于“忠言逆耳”，我更喜欢“良言相劝”这个词。之所以想起这个词，是因为我朋友的一段遭遇。

说起来，我这个朋友亦是有些修行的人，她可以预感到一些人身上将要发生的一些事情。因为她自己曾经吃过并未开悟得道的苦，又受到了一些开悟得道之后的好处，所以，她通过修行参悟了某些道理之后，也渐渐小有名气。遂渐渐有人在迷茫的时候，前来向她询问自己应该如何选择。

但是，我朋友发现，那些询问者，大多数是带着偏见来的。他们中的很多人，其实并不是来询问我朋友的意见，而是自己已经在心中做好了选择，只不过在我朋友这里寻得一个心理安慰罢了。但是每一个来找她的人，都是口口声声说着：“我信你，你说的都很对，我之后这个事情会如何发展呢？我该怎么去做呢？”

朋友把真实所预感的告诉他们，有些答案大约不是来访者想听到的，于是，他们就陷入了短暂的沉默之中。末了，还要追问一句：“为什么呢？”这一句为什么？就赤裸裸的体现了“不信任”。

只是，那些原本就犹豫的人，就算听了朋友的建议，甚至口头上言之凿凿的说：“好的，我一定照做。”但是一转身，就把这些抛到脑后去了，再一厢情愿地按照自己的意愿做出了选择。往往用不了多久，他们所问之事就呈现出不尽如人意之态。而我的朋友热心地从头到尾帮他们梳理原委，泄露天机，最终也没能帮他们扭转局面，还受因果之力反噬到自身。

之后再有人来咨询的时候，我朋友只说结果不再告知原委，但是对方往往不甚满意，逼着她追问为何这样选择，朋友心软，终于告知原委，结果，还是和前面一样，对方并不是真心来问询，只不过来求认同，得不到自己想要的答案，就带着不满离开了。

朋友的经历，让我心生感慨。

其实，教者，告也，为圣人教化众生所出。道教本体为虚无之教，自然之教，圣人随方设教，历劫度人。无论东方和西方的宗教体系之中，对于“信”的描述都是大体一致的。

何为信？看到了才信，那就不叫信，那是承认事实。而真正的信是因为信，才看见！

记得她跟我说过，大部分人，常常询问自己的贵人缘在哪里。似乎在等待一个遥远的、能解救自己的贵人，来解决自己当下遇到的棘手问题。可是，在他们身边的贵人，他们却选择视而不见。贵人不一定是周身散发着珠光宝气、又或者位高权重者，大多数贵人可能看上去平平无奇，因此他们就完全当贵人们不存在。

有一句俗语叫：一叶障目，不见泰山。人的心眼被蒙蔽的时候，很难洞悉自己的气运，也看不清前方的道路，所以才需要去向别人求助。而那些愿意帮助别人的人，本质上也是因为他们更善良，在修行的道路上走得更远，打开了自己的“心门”和“天眼”，对事物的本源，认知得更加透彻一些，感知的更遥远一些。

修行的，本质上就是探索，在黑暗之中摸索，不断调整自己的心灵、气运，一点一滴地改变自己的整个思维系统、循环模式，然后慢慢把自己调整到最佳状态。

但是很多人的问题在于，他们不愿意接受这个一点一滴改变的过程，不相信这个东西需要多次的调整和修缮，不相信自己需要依靠另一个人的帮助才能做到，而是觉得，只要到了那个时间，这种改变自然而然就会来。所以当别人把其中的“天机”和“真相”告诉他们时，他们反而不相信。

这一点让我想起了一句至理名言：这个世界上，只有访道，寻道，而没有访佛、寻佛。这是因为，大道以虚无自然为体，虽名得道，实无所得，为化众生，名为得道。只有你自身的修持与完善，才能获得天的降福。这就是道德经。有德司契，无德司彻，天道无亲，常与善人的道理。

世界有看得见的，也有看不见的。我们看不见的世界是远远比我们自身广大的世界。所以要知道敬畏，不要轻易的去否定这些，不然你永远不知道自己会错过什么。

日升月落，天地之理，不会因为你信我，你不信我，我有多少信徒多少香火，就会改变它自身的运转。

阴阳，四象，五行，以形色为主体，万物都在变化中生长。形形色色是人生活中际遇的现象，静而生动，很多事是用语言很难表达。阴阳差错世间奇闻异事，不断出现。

基于这种认知前提，或许从肉眼凡胎上，我们的确会感到别人告诉我们的，和我们当下的“欲望”和心理期待的选择不一致。甚至，因为一叶障目，我们也不会看到别人对我们帮助的作用有多大。心上蒙尘，所以一定要获得即时的满足感。但是这种即时的欲望满足，往往就是心魔入侵的途径，而一个人要改变自己的气运，改变自己的际遇，必须先医“心”，然后，才会由心生发出驱动一切能改变自己行为的东西。