因为修行的缘故，经常会有人来向朋友A君做咨询。一段时间后，朋友发现，向他咨询的人主要分为两种，一种是能充分理解命运内涵，对外部世界和自我看得比较清晰透彻的；一种是那种不求甚解、曲解A君意图，想要不劳而获满足自己世俗欲望的。

其实，命理也是一门精神的学问。要了解命理，首先要了解自己。

但是，人是一种特殊的生物，因为，人的命运除了和灵魂的先天选择有关，还和后天的自我修行、我们与这个世界的交互有关。因此，要了解自己的命运，需要学习这三个方向的知识。

但是，学习这三个方向的知识之前，首先要明白一个道理:真经一句话，假经万卷书。

字面意义上来看，这句话并不难，但是真正要理解这句话的内涵，却不是一个小工程。

因为，大多数人都是自恋的，就像每个人坐上赌桌都认为自己会赢一样。多数人，天然就容易觉得自己的运气和能力优于别人。所以，很多人在领悟到一些道理的时候，都觉得，自己领悟到的是真理，更有甚者就认为学习就学一句话就可以了，少有人能去辨析出这句话的语境、前提和出处。

其实，这句话是‘真经’点题，来向世人言明大道至简的真理。

大道至简，是道家最早的思想追求之一。

讲的就是“为学日益,为道日损”。

假传万卷书，讲的是为学日益，孜孜不倦读假书都读破万卷的学者精神。只有读过万卷假书并和自己日常的行动互相印证，才能明白一件事情背后的真相，万卷书，是形容学者练习的次数之多和钻研之艰深。

真经一句话，讲的是为道日损，身体力行化繁为简的修者能力。

用一句话概括复杂的道理，那是修者道行的体现，不去体证如何去伪存真？

一个只读了一本书的人，无法辨别真假，就像一个没有用行动验证自己认知的人，不明白自己思考的方向到底对不对一样。

因为，行动，也是思考的一部分。

一个只学不行的人，对于别人告诉自己的道理，连真假也分不出来，又怎么可能在卷帙浩繁的假书之中找到自己的那卷“真经”呢？

因此，很多人在理解这句话的时候，都是通过断章取义的方式，甚至，他们需要断章取义，因为他们口中的真理只是他们安慰自己的一句话，他们真正需要的是一个无需付出的结果。

所以，他们的命运，他们自己很难看清，也很难把握。在抵达真正的真理之前，他们需要为自己的认知付出很大的代价。有时候，这个代价不一定每个人都能承受得起。

他们不是从自己的特性出发去观察自己，而是从欲望出发，从世俗的角度出发，认为自己一定能做到什么事。

因为没有自我对命运的认知，所以他们一定需要跟风，跟风才能安全。

但是对于那种能够认知自己未来方向的人而言，他们不需要跟风，而是可以先人一步去创新，因为创新才能创收。

人一定会创新，也一定会跟风，就一定有人走在前边，一定有人走在后边。

说句俗话:人生是一场没有回头路的旅程。

或许在这场旅程之中，如果具备一定的条件，人迟早都能认清自己，但是这个早和晚，对个体的命运而言，意义非常不同。

如果一个人像那些找我朋友A君询问的人一样能接受自己的现状，并通过认知和理解命运，知道自己什么能做到，什么不能做到的话，那他们仍旧能获得相对较好的生活。最怕的是，很多人明明意识到这一点了，却不愿意接受。

不论是谁都有一个认知世界和自己的过程，这个过程是无法传承的。

这就导致，大多数人，不知道自己拥有什么，不知道自己是谁，也就容易被诱导。

他们浪费了自己的资本，做出错误的决策，追求了不属于自己的人生，付出了巨大的代价。

认识自己和思考世界，这个过程是不能被替代的。能被替代的，只是身外之物。必须要经历那种痛苦，才能达到那种成就。

不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

只有自身才能明白，自己是否快乐，只有自身也才能缅怀自己的感情，只有自身完全直接的受到自己喜怒哀乐的支配。

一切可以让他真正优越于他人的快乐和幸福，都只在皮肤的下面罢了。

对于修行的人而言，一些人有窥见未来点滴信息的能力，有些甚至拥有可以预知未来的能力，皆因他们看到这个因果，从一开始，就努力一点一点做出了能够修正方向、唤醒自己灵魂的改变。