这几天我在和小伙伴们在深圳的“MORA SPACE剧本杀体验馆”密集打本。昨天正好玩了出名的情感本《甜蜜蜜》。现场三男三女，其中三位男生都哭了，三位女生努力绷住了湿润的眼眶。很感谢亲爱的小伙伴们和我一起体会了一个完整的故事，一个时代的缩影和其中各种情感的牵绊。

游戏结束之后，我们在房间里聊了足足一个多小时，聊自己的人生观、亲情观、聊剧本中人物的其他可能性，是不是换一种心态，人生就不会那么执着与挣扎...... 《金刚经》里有四句特别有力量的话：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。 《庄子》的逍遥游里，也有四句特别有力量的话：至人无己，神人无功，圣人无名。 其实，不管是“无相”也好，“无名”也好，说的都是“求务实而舍虚名”，不要被外界的东西绑架。 《金刚经》里的“无我相”，指的是不要被那个所谓的“我”的概念绑架。“相”大概可以翻译成“观念”或“概念”，你在心里的那个“相”，就是你的观念所形成的那个状态。 其实，无相，无名，不是不在乎世界的标准，而是不被这个世界绑架。 不被内在的那个关于“我”的概念所绑架，叫“无我相”；不被别人心目当中的“你应该成为一个什么样子的人”所绑架，叫“无人相”；不被一个时代的洪流趋势所绑架，叫“无众生相”。 当我们有了稳定的内核，我们也就有了自己的判断标准。逍遥的人，面对自己，不逃避，不伪饰，生活如其所是。

如果我们的表现是真实的，从其中产生出的美感就会更动人。 承认自己是一个诸多限制的人，会让人轻松很多，总是要端着活成不符合实际生活的话，会很累的。 反而是生活本身那些坑坑洼洼的、沟沟坎坎的、边边角角的、零零碎碎的部分，会触动到他人的情感点上去的。 我们大多是平凡人，生活在日常中，很多心绪积蓄在心中。生活并不是全然的快乐，也不会是全然的不快乐。

我们每个人，都在自己的框架里，寻找着自己的道。 而这个“道”，虽然很多人不能用语言说明，但是，当一件事让我们不自在时，我们或多或少都会有所感知。 我们只需要用自己的感觉去觉察。当我们觉察到所有的不快乐、不自在、不幸福，都仅仅是因为有一个隐形的罩子在禁锢着我们的时候，我们就开始勇敢地迈向了自由的方向。 那些让我们不痛快的原因，就是我们内在的恐惧，内在的分别心，内在的担忧。

当你了解，那只是一个概念上的假想的时候，或许你就可以放下与它的对抗了。 曾经有人跟我说，成长和进步，其实就是我们学到了更多的东西，将技能提升到更高的层面，找到了更好的工作等等，但从修行的角度而言，一个人真正意义上的提升，是克服人性的弱点，成为一个更好的人。 这些行动不是借由努力得来，是借由发现、借由了解、借由接受和承认而来。绝大部分的人都不会有隐形的翅膀，但是每一个人都有隐形的梦想和隐形的藩篱。

由于人类在漫长的进化过程当中需要不断地竞争，所以习惯性的对抗就构成了我们心智模式的一个必然。 这就像，我们受到攻击，就会激起我们逆反的本能一样。 这种对抗，曾经帮助了人类的演化，但同时有一个副作用：这种习惯性的对抗让我们不懂得如何去爱、甚至不懂得如何爱自己、让我们心生憎恨之心、让我们无法接受一切、让我们在与他人的沟通过程当中有意无意地成为了一个竞争对手。 这种对抗让我们不快乐，让我们的人生因为对抗而产生许许多多的遗憾…… 子曰：仁者无敌。有了”仁“这个核心的人，就会是一个真正的接近于逍遥状态的，有广泛的同情心和智慧的人。这样的人，是不会轻易地树立自己的敌人的。他会对这个世界的因果，有更高程度的洞悉和理解，也会因此，有了更高程度的悲悯与哀怜。 就像是，一个人只要心存善念，未必就不能认真的用心把世间种种境遇预先经历一遍。世间万般苦难忧悲，无善念不可易位而思。

这是在与众生互动的过程当中找到如何与他们和谐相处方法的基础，也是得道之人悲悯众生的基础。 和而不同，理解但不强制，是和这个世界之间的温柔和解。 接受我们从来处来，要往去处去的本相。

其实，一个人的人生能不能定义为成功，就取决于这个人能否按照自己所想持续人生。 诚实面对自己，接受自己，才可以有勇气任由自己的性子做自己。悟大道，明至理，不以物喜，不以己悲，我们才能达到庄子所说的“逍遥”境——御六气之辨，以游无穷。 心即是物，心由物造。物即是理，物随心成；理即是道，道变人生。