前几日是六一儿童节，大约这是我初中以后记忆最深刻的一个六一了，因为上海大多数地区终于要解封了，光是这个话题的辛酸苦楚与不忿，就可以省略几万字的内容。我虽然身在广州，但是因为很多朋友都在上海，每日在群里、朋友圈里看到他们所经历的各种艰辛与磨难，总是难免感同身受。一位女性友人被足足封了81天，我只能无奈的调侃她，这是九九八十一难，被迫圆满了。

上海的另一位年轻小友，昨日发了一条朋友圈，总体就是：描述公司的各种不如意与不开心，而疫情结束了，她不得不去面对了，因为这份工作带给她一份勉强维持生活的收入。

估摸着她明日要回岗位上班了，所以思虑的又是这些看似不如意的点滴琐事。说来，这位小友入职自己心仪的公司一年有余，起初一直都是兴高采烈的，常常和我们分享自己工作的新收获和新见闻。只是后来，时间稍长，就开始发现公司的很多问题，而心态也变得越来越不积极。

想起身边不少朋友，包括自己，都曾有过这样的阶段，明明现有的生活是自己一直追求的，但却在真正得到后，陷入新的烦恼和怨怼。

仿佛生活是一个巨大的漩涡，永远都在循环往复，有人刚抵达幸福中转站，有人还行走在奋斗的途中。但似乎一直是从一个节点到下一个节点，没有真正的完结，也没有酣畅淋漓的快乐。

《庄子》中有一句关于快乐非常淡然精妙的话：果有乐无有哉?吾以无为诚乐矣,又俗之所大苦也。故曰:“至乐无乐,至誉无誉。”

极致的快乐就是没有快乐。

换一种层面来讲，人一旦开始追求快乐，就会变得不快乐。听起来是很吊诡的理论，但在生活中体悟下来，确实如此。如果把人生当作一根以生死作为两端节点的长线，每一个快乐都是一个重要的绳结，倘若在过程中不去享受当下绳结的此刻，而是一直看着远方，内心总是沉甸甸的，觉得自己仅仅是完成了一个段落，今后还有新的目标需要努力，快乐也带着担忧的底色。

居安思危也好，心思远大也好，都是这种思维模式的一种积极性的说辞。但在一定程度上，也影响了我们去真实地享受当下的生活。为什么总说小孩子无忧无虑，那是因为稚嫩的孩童对于当下的关注力极强，他们可以做到一整个下午都在看蚂蚁搬家，趴在窗台边数楼下停着的车辆，吃到了新的美食，真挚的说这是自己吃到的最好的食物，不吝啬喜爱与赞美，不遗余力的体验与尝试。

成年人确实是很难毫无保留的去尝试与体验的。总觉得人无远虑，必有近忧。为了拥有更长远的幸福，自己今天一定要做成什么事，今年一定要完成什么指标。每一年都有新的计划，完成固然很幸福，但也带来了新的挑战。理想中纯粹的快乐，离得越来越远。

我们奔波忙碌，穷其一生追求的一种状态就是快乐幸福，这更是人生美好的一种愿景。但是快乐这一件事，存在着不同层面的理解。因为每个人的认知不同，理解不同，有的人甚至误解了对于快乐的定义，所以说一味妄求快乐，反而背离了本质，导致本末倒置。

快乐其实就是当下。譬如有时我们全身心投入某个工作中，结束后会有一种酣畅淋漓的感觉，这种快乐极致而浓郁，这就是因为我们在投入之时达到了忘我的状态，即心流状态。至乐无乐，其实也是老子所讲的“无为”。

快乐也是一样，不必追，不应求，当下有当下的怡然自得，也有独特的生命体验。无需介怀自己的失去了什么，拥有此刻，拥有已得，足够快乐。

修行自己，就是在欲望做减法，体验做加法。少欲则心静，心静则素简。我在回顾自己过往所做的一些抉择时，有时也会怅惘和懊恼，但转念一想，无非是不同的人生经历罢了，无所谓好坏。从无到有人生旅程，是只有得到，无所谓失去的，因为我们来到这人间，本就是赤条条来去无牵挂，作为一个空荡荡的容器，所做的无非是接纳，灵魂会越来越丰盈。

这便是不再追求的快乐吧。许多事物都是有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。意外还是惊喜，其实无关事物本身，而是处事的态度。你在园中种了花，蝴蝶自然便来了，心态是因，事情是果。

《老骥伏枥》中说“富贵贫穷皆梦幻，沧桑历尽勿须愁。”特别喜欢其中洒脱的态度。既已去，则不悔。生活不如意又如何，我自有我的快乐和态度，又能奈我何。这些以逍遥风流闻名后世的文人，大多有这样的秉性，不受枷锁约束，肆意生活，虽然必然会遇到挫折和磨难，但不把自己的情绪寄托在外界变化之上，便仍是守得住自己的那份宁静和快乐。

无所依，无所附，自本自根，自为主宰，不随条件的变化而变化，永恒真实，便是圆满逍遥境界了。