最真诚的 “真正意义上的自我”

李莎:最真诚的 “真正意义上的自我”

其实，这个世界上最真诚的赞美，是一句真诚的“爱你”。这份爱无关风月，无论性别种族，也没有情欲与索求，只是那么自然而然的欣赏。

爱和咳嗽一样，是无法掩藏的呈现。愿意去爱一个人，无论男女之间，那一定是喜欢到极致了。这个时候，不必用多少华丽的语言，对方也能接受到你的信号，领略到你的真诚。

有时候，这个“爱”是发自内心的被什么东西打动了，这种情感里面掺杂着感动、赞叹、纯粹、热情等种种复杂的情绪，它像是劈开了我们沉郁内心的一道光，就那样硬生生地挤了进来，猝不及防的。也就是，你说什么其实一点也不重要。从你的动作，你的肢体语言还有你的眼神里，别人就照见了你想表达的情感。

最美好的部分，其实用不着说出来的。正如花朵的美，在于花未全开。或许这世上最好的美，在于虽不完美，但却真心欣赏。

疫情的时候，日本驰援武汉，他们在捐赠的物资上写“山川异域，风月同天”，写“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。为何这两句话能引起那么多人的共鸣，读到之时不禁潸然泪下。那是因为看到的人，能看到对方一番真诚之心。这世上没有任何能比真诚更打动人心了。

你看，美好的东西，首先激活的是我们自己对语言生命力的想象，然后通过我们自己的情感，感受了一衣带水的人儿们，对我们的那片心意。这世上没有天然的谁欠谁，也没有理所应当的好，只有出自真心的爱。

过于刻意的赞美，反而变得极其苍白无力，因为它并没有和你内在的自我发生互动和关联，没有激活你的潜能，没有唤醒你关于自我的记忆，没有具体到你做到的那些事情上去。那些东西，可以套用到任何场合上去，而没有具体到你的心灵深处，和你发生共振。

这件事就和修行一样。你从什么地方入道其实并没有那么严苛，关键在于你自己的修行是为了外在的仪式和表演，还是真正地为了获得内在的平静呢？这个世界是一个万花筒，是十丈红尘，我们每个人只在这里面扮演一帧小画，或者，一粒浮沙。这是骨子里对道的谦卑。

这种修行，里面的每一笔都是道。我们学东西，前半生是在继承前人的思考，后半生是在努力进行自我的突破和创新。这个继承很重要。没有继承，开出来再多的脑洞也是瞎想。我们必须和先贤圣哲们互相激活。

大半的时候，那些不假思索地赞美是没有意义的。真正有意义的是鼓励，是碰撞，是一种一加一大于二的互相激励。从这一点来看，不在乎两个人是隔空对话，还是面对面地交流，而在于他们能不能互相理解。

“真”不一定美好而顺从，就像有些“真”让人难以接受一样。尽管如此，‘真’却一直是修行第一要务。修行就是修真。坦诚就是你愿不愿意暴露自己的缺点，愿不愿意显现自己的不完美。这才是真实。如果你不愿意，就永远做不出真正的好东西。你总是戴着面具示人，缺乏对他人、对真实的尊重。真可以是抽象的，带着象征意义的，但是，一定要是真情实感的。它直接维系着你的发心。

我们是凡夫，自然做不到宠辱不惊这般境界。但至少可以努力去做到：被人赞美之时，无需得意洋洋，想想真实的自己到底是如何哪般，多些自知之明。被人枉言，尽量让自己少些愤慨难忍，若实在做不到就缓缓情绪，让自己转移点注意力。否则就只能比着惯性里的标尺，去衡量自己的价值，愁工作、愁生活、愁名利，整个喜怒哀乐都被别人左右，心灵便从来不得安宁。