今天是隔离的第21天。过完今天就可以自由行动了，正好今天写一篇小的总结，总结一下自己《孟婆传奇》系列。这套书可能不是我写得最好的小说，但是绝对是我花心血最多的小说。这个系列，承载着我对道家思想的理解，也表达了我对这个鲜活的世界的思考和喜爱。

在故事里，我重新塑造了孟婆的形象，把每一代的孟婆都写成了被执念纠缠的女子，通过冥帝和墨的引导，纾解自己的心结，化解了自己的执念，最终获得了她们应有的喜乐安宁。

写这个系列的故事时，我时常会思考生和死之间的关系。对于修行的人来说，生命是一段短暂的历程，在这段历程里，我想尽可能多地观察这个世界、体悟这个世界、爱这个世界。

我写的孟婆，都有着鲜活的生命力。正是因为渥丹、桑黛这些人都有着鲜活的生命力，所以她们才会被自己生前的执念所困，化作奈何桥边的孟婆。当然，这中间也有些许的忧伤——她们为很多人迎来送往，却独独不能自渡。

我这样设计，是因为，这个世界上的大多数人的修行，本质上都是为了战胜自己。我想用孟婆的故事，让人们看见，一个人是如何通过种种经历打开自己的心结，和自己和解，又是如何原谅这个世界对自己的伤害。

这个世界上，很多人都被过去的心结所束缚，因为一些经历，我们认识到这一点，所以，当再次面对曾经的阴暗面，有的人能从中走出来，但是有的人却仍然被困在过去的执念之中，不能放过自己。

我写勇敢的渥丹，温柔的桑黛，大爱的沅宸、复杂的墨舞、善良的南葵是希望读者知道，勇敢又善良的人，才能送别过去那个怯懦畏缩的自己，转身拥抱被过去打磨之后的现在和未来的自己。

就像我曾经看过的那句话一样——每个人都渴望生活在别处，每个人都渴望异样的风景，但是最好的做法恰恰是——活在当下，解开现在的因果，用纯粹的自我去拥抱这个世界。

生与死之间的边界，象征着永恒的对抗。生前的种种，像是我们流连的精神家园，我们抗拒着新的开始，但是其实本质上，我们更渴望的其实是家所代表的那份安全感和归属感。而转世轮回，开启新的人生，其实是面对未知的恐惧。

一个人越缺少什么，就越容易对其产生执念。

每一代的孟婆，心中都有自己的缺失、自己的遗憾，这也是为什么她们会成为孟婆的缘由。

在阴阳界的孟婆，手持孟婆汤在开满了曼珠沙华的忘川彼岸，等待着新的轮回。随着这些孟婆开解自己的心结的同时，我也在成长、回忆过去，与过去自己的执念、那个不好的自己和解。

通过笔下的孟婆，我明白了一件事。智慧应该是身体力行的，能量不仅存在于书本，还要存在于自身。

死生之辩，就像黑暗与光明，本就是一体两面。虽然渥丹、桑黛她们有执念，但是通过她们的选择，她们知道了自己应该坚持什么，应该坚守什么。

那就是——即使一个人能从过去的经历和人事关系之中得到愉悦与安慰，但是它可以一直保持一种安逸泰定的状态吗？

智慧与真理，应该让我们变得比以前更好，更温和，更善良。

孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。

我写孟婆系列想要表达其中一个点就是：一个人的信念是“自己知道自己是什么样的人，未来的路将通往何方”，而不是，执念于形态和一时一地的得失。

那样，永远也无法超脱。

道家的清静无为，正是将这些实践在自己的生命里，而不是仅仅在书本上做功夫。解开因果的行动，可以让我笔下的孟婆，以一个旁观者的姿态回溯自己的过去，让她们心怀敬畏的体悟到生命真正价值，让她们能甘愿领受轮回，获得内在的安定，自在，同时通透智慧拥有力量。

天机就在敬在定之中，但这并不是一件容易的事情。

和墨对孟婆的引导，就像在孟婆心中点着一盏灯。但是，因为孟婆先去接受了光明，这盏灯才能照亮她，再通过她照亮自己身边的人。

对我们而言，也是如此。我们接受光明的存在，因为光明认识到了世界，同样，因为光明的存在，我们也意识到了投射在自己内心之中的阴影。

我们像忘川彼岸的孟婆一样，和我们自己的过去达成和解。

就像多数人都渴望永生，但是永生的前提其实是轮回，我们告别了过去，才能开启下一段旅程，就像你从繁闹的白天，回到黑夜，却会发现寂静如此悠远，它比声音可以诉说更多的东西。

正如每夜你闭上眼睛，心怀期待的等着下一轮太阳的初升，期待一个全新的一天开启。虽然你也无法保证你的此次睡下，能否能顺利迎来第二天清晨的睁眼。

我想通过孟婆的“行”，告诉大家，很多人一生的都在学习如何与自己和解，如何与世界和解，我们该如何看见黑暗，又该如何从黑暗之中，寻找我们内在的光明。

知其死，守其生，为天下式。

向死而生。

忘川河畔翘首的孟婆，花开花落，岁岁年年，过往与未来，俱在刹那间，完成了她的人生轮回，等待下一任孟婆到来......