今天第三话来啦

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臭口鬼，此鬼口中不断滋生恶臭，气味像粪坑散发的一般。而且这臭气还会熏到它自己，让它呕吐不已。不管他往嘴里塞什么美食，都会迅速腐烂变臭，让它毫无胃口。它也因此而常被饥渴所恼。《佛学大辞典》解释臭口鬼：（异类）九种鬼之一。见饿鬼条。在佛教中，炬口、针口、臭口都属于无财饿鬼。此三者全无食物，常陷饥渴之苦。纵使偶获食物，将食之际，又化作火焰，无法啖食。

此鬼生前为人时，脾气暴躁，常对身边的人乱发无名火；死后便受到惩罚，变为炽燃鬼。此鬼经常感到烈火中烧，跟地府里下油锅的疼痛差不多，极为痛苦。佛教中三十六种饿鬼之一。

痴鬼的种类很多，有痴迷于情的痴情鬼，有痴迷于酒色财食的吝啬鬼、滥赌鬼、大烟鬼、风流鬼等，也有痴迷于琴棋书画、花鸟鱼虫的高雅鬼。之所以将它们统称为痴鬼，是因为它们有共同的特征，痴迷于一项事物以至于走火入魔，甚至忘记自己都变成鬼这回事。《聊斋志异》里就讲过一个故事，一个鬼因为爱下棋而耽误了投胎的时间没能转世。

伥鬼，传说中被老虎咬死的人变成的鬼，这个鬼不敢离开老虎，反而给老虎做帮凶。（《现代汉语词典》释义）《太平广记》卷四百三十：“伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。”

成语“为虎作伥”由此而来，现比喻为坏人做帮凶。

古代鬼话中记载有伥鬼助虎为虐，诱人为虎所食的故事。某村有个古刹，有个佃农吴某在这寺里干活。一天深夜，忽然听见门外有人叫他，说是他妻子在家病重，让他赶快回家。吴某说，夜里野地里有老虎，恐怕要等明晨才能回去。那人又说：“我是可怜你妻子，才来告诉你。我也是从野地走来，我都不怕有虎，你还怕什么？你这人太没情义。”吴某听他这么说，只好穿起衣服，跟他回家，那人远远地在前面带路。第二天早晨，只见路上血肉狼藉，吴某的衣服鞋子还在，人已经被老虎吃掉了。他妻子哭着赶来，说她昨晚根本没病，也没叫人到寺里来传话。那人显然是伥鬼变化的。（见余蛟《梦厂杂著》）

产候鬼，因为难产而死的女人变成的。而产鬼会缠上活着的孕妇，阻碍其生产。当代鬼话中，叙述了一则张石匠智斗产候鬼的故事，流传于四川一带。听说妻子要分娩了，张石匠忙从田里往家里敢。在离家不远处，见一青年妇女往自家去，忙跟在后面。只见那女子拿了东西往草堆里一放，他忙偷偷刨开一看，是装满了脏物的破兜。那是产候鬼来找替身了。张石匠藏好了那包东西。那女鬼见东西没了，赶忙问张石匠，张石匠坚持不给，并趁其不备，打向那女鬼，女鬼化作了一只死蛙。婴儿终于顺利产了下来。（见文彦生《中国鬼话》，上海文艺出版社，1991年）

在各种记载中，厕鬼的相貌多样，《甄异记》里记载的厕鬼长一张国字脸，眼珠通红，身上泛着火光；《纪闻》里的厕鬼体大如牛，虎鼻猪牙，脸上长了不少怪斑；《述异志》里的厕鬼则像个长毛野人，黄眼珠子，一丝不挂。

现代鬼话中有叙述小孩看见厕鬼的故事。姚宰臣六七岁时，他看见厕所里有人在大便，就想把手中的玩具放在大便人的头上，不料这人的头部越缩越短，竟将头缩到了脖子里。邻居见了，赶紧将他抱回家。（ 见方慢琴《鬼话》广益书局，1 9 4 2年）

鳖幽灵，模样奇特，上半身是人，下半身是鳖。据说，起源于一个发生在北京苏姓书生身上的故事。他是一个住在雇主家中的书生。一天傍晚，这位书生从自己的房间窗户眺望池塘对面的屋舍，见到窗边站着一位黑发美女，长得很美，不过身上的穿着却已过时。书生对此念念不忘，便命令自己的学生去打听那个女子是谁。学生却回答说那个房屋没有住人。书生觉得非常可疑。于是，当那个女子又站在窗前时，他悄悄地来到那间屋舍。没想到，那里站着的竟是一个上半身是美女，下半身是鳖的怪物。书生大吃一惊，怪物立刻跳进了池塘。事后搜遍了整个池塘，也找不到那个怪物了。

敖桂英，是传统戏剧《王魁负桂英》里的女主角。叙述妓女敖桂英对王魁由爱到恨，愤而自杀，死后鬼魂索命的故事。王魁屡试不第，遇到妓女敖桂英，倾心相爱，为了帮助心上人赶考，敖桂英倾囊相助。再次赴考前，他俩在海神庙盟誓，结为夫妇。王魁考中状元后，移情别恋，另娶崔氏女子为妻。敖桂英无奈之下，愤而自尽。死后，她的鬼魂索去了王魁的性命。这种性格在中国传统文化中的女鬼身上反映得非常突出。另有新编鬼戏《情探》，系据此改编。

希望通过这样寓教于乐的方式，让大家了解中国神话传说中的鬼文化内涵，知道中国传统文化不仅只有那些高高在上的庙堂文化的一面，也有像这种妙趣横生的一面，从而倡导人们做善事，做好事，激发正能量。

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