在网上看到了关于李安导演的两件事。一件是李安导演去电影学院演讲时，旁边的人请李安对这些热爱艺术、热爱创作的人说几句勉励之语，没想到，一向和善的李安老师却很严肃地拒绝了，他拒绝的理由是，追求艺术的道路是一条艰苦卓绝、荆棘遍布的道路，如果一个人没有内在的动力、精益求精的要求，是很难坚持下去的。如果一个人需要别人的鼓励才能坚持追求艺术，那这个人或许从一开始就不适合艺术。

另一件事，是《李安传》里提过的。大概是李安导演成为了全球知名的导演之后，依然愿意陪太太去买菜，愿意在家里做饭、打理家务，安安心心地做个“家庭妇男”。

这两件事里的李安，看似呈现得像是两种状态。

其实不然。

我觉得，他之所以会这样，并非是因为分裂。我看过李安导演的一些电影，深知他是一个浸淫中国传统文化很深的人，他对艺术的要求和他生活的状态，恰恰是一个典型的传统知识分子的“技法”追求与“心法”追求。

因为修道的缘故，我常常会用修行的眼光看金庸先生对郭靖学武的描述。其实，郭靖的武学进益，就是一次对修道的良好类比。

他最开始是跟着江南七怪学武功的，江南七怪武功驳杂，也颇有一些市井气，这个阶段就像我们年少刚接触这个世界一样，总是要从那些简单又玄奇的部分入手，先对这个世界产生兴趣，然后才能了解这个世界。

后来郭靖又跟着马钰道长学内功心法。这个“心法”，是道门正宗，在《射雕英雄传》这个故事里，道门的“心法”一向被成为“本源”，是一切武功的根基。因为道法源流自天地大道，如果从天人感应的角度来看，其背后的意义就是：我们今日一切的行为方式，都是在模拟宇宙天地的运行规律。

人要与天地的规则呼应，方能顺势而为。这就是“心法”的妙用。有了心法，并非能像江南七怪教给自己的武功招式那样，时时外显，但是却是一个人调养自己、让自己获得宁定，获得理解这个世界规律的基础。

“心法”是生生不息、常念常新的，因此脉络并不会太复杂，但是能衍生出来的与天地共生的力量。

如果用今天的眼光来看，一个人的“心法”够稳固，他受到这个世界其他“邪魔外道”的冲击就越少，也越不容易被别人那种不稳定的价值观和行为做派影响情绪。

“心法”可以让人建立一套自循环的系统，这套系统内在的力量生生不息，才有邪不入身的力量。

而与之相对应的，还有“身法”。“身法”不同于“技法”。“身法”是一个人在世间行走的规则约束，是我们前行的步伐和规则，就像我们今天的行事方式，需要在和他人的碰撞之中不断调整一般。有了一套标准的“身法”，我们会走得更稳健一些。

这种“身法”，也是从更古老的时代流传下来的。哪怕我们是一个在现代的人，只要我们读过经典，就会知道，我们日常中学校中单位中学到的一些东西本质上就是那些经典几度转手改造的内容。只是我们并不知道，这是一套系统的内容，我们还需要不停地学习践行，才能区分、才能掌握。

如果把道比作水，我们这些行道者，就像是鱼一般，我们鱼儿已经习惯了水，当然不会立刻知道水对自己有多重要。

“身法”就是我们与生俱来的规则，我们很自然地调整它。

“技法”则不同。因为技艺之道，是高度抽象的东西，依赖于我们对原理的纯属程度。就像郭靖修习的“九阴真经”和“降龙十八掌”一样，是以心法为根基，以技法为外彰的一套体系。

每个人修行的技法不同。技法，是根据不同人的天赋禀性来的。就像根基扎实、为人淳厚的郭靖要修行澎湃有大力的降龙十八掌一般，俏皮、轻盈、古灵精怪的黄蓉，也只能修行打狗棒法这样的轻灵一派的功夫了。

“技法”并无高低贵贱之分，就像这个世界上的很多侧面，就像人的很多爱好一般。就像有的人喜欢吃橘子，有的人喜欢吃苹果，有的人喜欢吃香蕉一般。

其实，我举李安的例子，就是想让大家知道，“技法”是有水平要求的体系，而“身法”是有规则要求的行事准则，“心法”是我们一生的修行准则。

我曾看到过一句话：为什么你听了很多道理，却仍然过不好这一生？原因是，道理多是“心法”，一定要配合其他两者，才能形成一个循环系统。

那些真正厉害的人，都是充分认识到这个循环系统分界，并知道在什么样的场景下使用什么身法的人，就像李安那般，明白了修行与修行的差别，明白了不同道理在不同情境下的分野，才能达到心灵自由，完全获得自己，才能做到既自律又有边界，持有更广阔的世界。