第（八）期中的刑天是《山海经•海外西经》中的神话人物

刑天原是一个无名的巨人，炎帝的大臣,在与黄帝的大战中，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫“刑天”。跟小堡一起去找找吧！

对于喜气鬼的理解，也是众说纷纭，有的说是在丧事中猝死的倒霉人所变，有的说是在喜宴上暴毙的人死后化成的鬼。通常来说，人们参加丧礼都是或白或黑一身缟素，假如在这样凝重沉痛的场合突然有身穿红衣、满面春风的人出现，那就是喜气鬼无疑了。如果有人在丧礼上看到喜气鬼，那看到喜气鬼的这个人就必死无疑，没有任何破解的办法。不过这种鬼出现的频率特别特别低，所以大胆地去参加葬礼吧，不必恐慌！

民间传说，能看到喜气鬼的那个人是因为自身阳气不足，而喜气鬼出现就是来找替身的，所以看到喜气鬼的人死之后也会变成新的喜气鬼。从这件事情上我们也可以看出养生的重要性，只要我们有一个强壮健康的体魄，那喜气鬼也不会奈我们何！

小儿鬼，又名夜哭鬼、夜啼儿，是夭折的小孩死后所化，形如儿童，行为无法预测。此鬼经常出现在夜晚小孩子的床上，蹦蹦跳跳，惹得小孩无法安睡，放声大哭。

现代鬼话中有叙述小儿鬼显形玩闹的故事。李长盛幼年时生病卧床，家中只留下他一人。一天，他看见屋外走进一个小孩，仿佛是烟雾凝结成的，知道小孩是鬼。小鬼走到橱门前，用手摇动橱门，铜铃丁当作响。小鬼玩了很久才像落叶一样飘走。（见方慢琴《鬼话》，广益书局，1942年）

刑天是神话人物。《山海经•海外西经》说：“刑天与帝争神，帝断其首，葬之於常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”刑天原是一个无名的巨人，炎帝的大臣,在与黄帝的大战中，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫“刑天”。失去头颅后，刑天并没有气馁，可能是没头用来气馁了。他以乳为目，以脐为口，左手持盾，右手持斧向天空挥舞。因此，刑天常被后人称颂为不屈的鬼雄。

虚耗，是古代汉族民间传说中鬼怪之一，也是一种能给人招来祸害的恶鬼，这种恶鬼擅长盗窃人的物品和破坏人家喜事。传说虚耗身穿红色的袍服，长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说钟馗是恶鬼虚耗的克星，所以汉族民间就有在门上挂钟馗像驱除虚耗的习俗。

相传，唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己的玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼。鬼自称叫“虚耗”，喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐，使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了，玄宗唤出来的这个大鬼正是钟馗。唐末《辇下岁时记》记载了都城长安的“照虚耗”习俗，至宋代，禳除虚耗的习俗进一步流传。民间流传的禳除虚耗的形式主要是用灯照、击鼓吓、给食物以及示以钟馗，即照虚耗、打耗、饲耗、除耗等。

血糊鬼，是旧社会由于难产死亡怨气未消的妇女变成。它手提一个血红色布袋，内有血物、污物。据传，血糊鬼会缠上孕妇，阻碍其生产。但它非常害怕伞。古代常常在孕妇的房门口放一把伞，以防其作案。现代鬼话中流传有一血糊鬼泄露机密致使自己寻找替身不成的故事。有一次毕酉因为妻子临产趁夜回家。路上遇到一个女鬼，一问一答，知道它是去找自己的妻子做替身的。他马上沉住气，骗取鬼的信任，骗得鬼说出找替身的具体做法和制止鬼找替身的办法。回到家里，见妻子正在难产，毕酉马上按照鬼泄露的天机在门口和床顶各放了一把张开的伞。血糊鬼无奈，只好离开。（见林俊千《神怪讽刺故事》上海经纬书局，1946年7月）

野鬼，泛指人死后无家可归、没有地方可去的无主游魂，即我们常说的“孤魂野鬼”。野鬼也叫无人祭祀的鬼。它们最大的心愿就是回到故乡，但由于尸骨的缘故，不得不长期飘荡在远方。出于这种愿念，它们经常出现在路边，倾听家乡人说方言。现在常用来比喻没有依靠、处境艰难的人。《笔记小说大观十二·识余卷四》记载有野鬼寿数未尽而死，阴府不见收录四处游荡之营魂的故事。

夜叉最早来源于古印度神话，是半神，有关其来源，说法不一。据说夜叉与罗刹同时由梵天脚掌生出，但双方通常相互敌对。夜叉对人类持友善态度，因而称为“真诚者”。夜叉形象多变，有时被描述为动作迅速、长相惊人的武士，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。女性夜叉被描绘为长有快乐的圆脸和丰满的乳房与臀部的美丽年轻女子。

夜叉在佛教中，是一种吃人的恶鬼，形像狰狞，身材高大，手持钛叉，头悬火焰，食人肉，喝人血，列为天龙八部护法众神之一。中国古代鬼话中有叙述夜叉作恶的故事。夜叉高丈余，面狰狞，常夜劫少女，然不敢近不吃肉之人。武陵郡有一个浮图祠，高数百寻，下面是个大江。每当江水泛滥的时候，浮图都在摇动，没有人敢登在上面。有个商人朱岘，家道富裕，有一天女儿忽然不见了，怎么都找不到。一日，大雨过后烟雾蒙蒙，百姓隐约看见浮图祠上站着一个人。朱岘听说了这件事，也前往观看，发现那衣装非常像自己的女儿，马上叫人上去带这个女子下来，下来一看果真是自己的女儿。女儿说：“我喜欢独处，有一夜叉长丈余，长相狰狞，自房上到了我的屋子，揽我到了浮图之上。我告诉它，我不吃肉，夜叉再也没有接近我，随后就不知它的去向了。”（见《笔记小说大观十二·识余卷三》）

疫鬼，散布瘟疫的鬼神，经常出没于江水流域，喜欢住在有人住的地方，擅长惊吓幼儿，同时传染瘟疫，给人们带来灾难。自汉代以来，每年年初，宫廷都会命方相氏（负责各种仪式的官）举办大傩仪式来驱逐疫鬼，希望能保来年平安。在浙江北部流传有送疫鬼的风俗。凡因家中有人患传染病死了，埋葬后，必须请和尚来送疫鬼。和尚摇铃念经，手拿画有鬼脸的生鸡蛋一个，另外几个人焚香，撒茶叶、米，用桃枝敲着团苞，驱送到村外百余步处，将“鬼脸蛋”打破丢掉。认为这样就能将疫鬼撵走。

希望通过这样寓教于乐的方式，让大家了解中国神话传说中的鬼文化内涵，知道中国传统文化不仅只有那些高高在上的庙堂文化的一面，也有像这种妙趣横生的一面，从而倡导人们做善事，做好事，激发正能量。